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菩提树里没有树,明镜也不是桌子。什么都没有,所以灰尘。这

发布日期:2021-12-25 22:16 作者:shunf外烟
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佛教的第五位祖先裕仁知道自己要死了,决定通过税收继承王位。一天,他打电话给他的主人说:

我告诉你,生与死在这个世界上很重要。你想要的只是福田,而不是生死之痛。如果迷路了,如何找回快乐?让我们自己去看看吧。智慧来自我们内在的般若本性。我们每个人都会做一个魔术给我们看。如果你意识到粗心,你会为你的衣服付出代价。这是第六代祖先。

出身贫寒的慧能,听到其他弟子念叨沈绣的仁义,以为他没有看清自己的本性,便请别人帮他刻在墙上。众所周知,慧能接受了这一衣钵,成为佛教第六祖。

现在很多人认为是因为沈绣没有意识到这一点,所以他得不到五祖弘忍大满禅师的肯定。很多持这种观点的人引用了《六祖坛经》中的语义。但是我认为赞美惠惠贬低沈绣太过分了。

我们不要说沈绣是原创。在内容上,也是两位大师出于对佛教的理解,提出了自己的“见佛性”方法论,两者并无区别。

事实上,沈绣强调“时不时勤拭”,主张“拭净”,从而成为北派佛教的创始人。“进步派”也成为佛教的重要流派。

但回到正题,内心没有什么可活的,没有什么可阻碍的,也就是无意清理的尘埃。这是六祖常说的佛教。人们认为心灵既不是活着的,也不是不朽的,相遇时似乎有情境,死亡时却没有情境。心之所以被关注,是因为心与万物的表面有关。老朋友会有烦恼和贪婪。这样,你看不清楚,也就无法获得真正的自由。

《六祖坛经》记录了这样一个故事。禅宗五祖五祖弘忍大满禅师打算将他的衣钵传给众多弟子中的一位。为了检验弟子的佛性,五祖弘忍大满禅师让他们每人写一首四句的禅诗。

身如菩提树,心如镜表。一直轻轻擦拭,不要弄得尘土飞扬。第二天一早,有人看到了白墙上的字。大师兄的字写得真惊艳,小弟们纷纷鼓掌。他们认为师父的衣钵一定属于沈绣。

这时,一个还不会写字的小哥哥慧能正在厨房里干活。当他从其他兄弟那里听说佛陀时,他脱口而出:

菩提树里没有树,镜子也不是桌子。什么都没有,所以没有灰尘。慧能其实是想和师弟比试,很多师兄弟都等着看他的笑话。没想到,五祖弘忍大满禅师大师看了他们的佛经后,认为慧能更会打坐,于是授予慧能《金刚经》,慧能成为禅宗六祖。

达摩派创始人魏巍,在北魏都城洛阳渡河创立禅宗,以“直指人心,造化为佛,不著书,不教人”为祖训。

所谓“菩提树”,是指释迦牟尼佛顿悟的那棵树。菩提在梵语中的意思是“顿悟”,所以佛教强调“悟”,即理解佛教的最高哲学。

沈绣:一定要轻轻擦拭,不要留下灰尘。我要时刻反省,严格修行,不要让自己的心被世俗的东西所干扰。

沈绣提倡“修身养性”;惠可以提倡“修心”。沈绣对“存在”的偏执和慧能对“无”的偏执,实际上犯了佛教的执念。然而,毫无疑问,“心”高于“体”,超然于外界。显然,慧能更符合佛教“万物皆空”的思想。

能够接受衣钵后,慧因害怕宗教迫害而逃往南方,创立了“南宗”,而禅师也在北方创立了“北宗”,南北对峙。后来“南宗渐北”影响很大,但北宗逐渐失去影响。

其他网友观点“菩提无树,镜非台。原来“无事生非”是禅宗六祖慧能的口头禅,出自《六祖坛经》,是后人根据禅宗六祖慧能整理而成。在记载中,发现这首诗原本就有典故。

有一天,禅宗五祖弟子、北方禅宗创始人唐代高僧沈绣与佛教禅宗创始人慧能交谈。沈绣说:人是菩提树,和尚打坐的地方像一面镜子。经常擦拭,防止灰尘脱落。听完回答:没有菩提树,没有镜桌,没有东西,尘土会落到哪里?神学,顿悟,反复念诵“阿弥陀佛。”

说,你身上有灰尘。你擦吧;佛说,你错了,是在你心里;听了之后使劲擦,佛说,你又错了,擦不掉!听完之后,你简直想剥开你的心;佛祖又说你,错了!灰尘不是灰尘。灰尘从哪里来?

当被问到这里,你会惊呆的。其实这就是启蒙的哲学。这关乎人对世间万物的认识,关乎人的意识和智慧。人没有意识和智慧,但它确实存在。那么,这些意识和智慧从何而来呢?

我们能理解这一点吗:没有菩提树是开悟和智慧的,也不是镜台是出家打坐的地方,因为这是一个空的物质空间,尘埃从哪里来就是尘埃?人要正确认识自己的能力,不要自大浮躁,要用静制动。人的意识和智慧都是从沉默中获得的。

从以上意义上说,这首诗不仅是禅,更是人们正确理解和认识自己和世间万物的深刻道理。人要有一颗平静的心,不要被漫天飞舞的尘埃所左右,无时无刻不在挣扎,用力地对尘埃发火。而是从容面对尘埃,从内心去感受和感悟,这个世界上没有尘埃,只有光,光是人所需要的。这个境界就是菩提的精神世界,这才是它的真谛。

灰尘呢?佛教认为,自然界和社会中的各种尘埃都是蒙蔽人心灵的物质。之所以叫尘埃,是因为它玷污了人们纯洁的心灵。当它接触到人的身心时,就会变成污垢,所以叫灰尘。理解尘埃的佛教语言,对我们理解这首诗很有意义。诗“凡有尘”意为佛性清净珍贵,色空,尘空。

我们还需要了解这首诗中提到的菩提树,这对我们理解这首诗也非常重要。菩提树也有一个传说:据说从前,佛教始祖释迦牟尼在一棵大树下。

静坐七天七夜觉悟而成佛,后来这棵大树就叫做菩提树了。而诗中的明镜台是僧人坐禅之处,也有记载:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行”(《资持记》)。

 

  综上所述,这首诗是佛教禅语,是讲了一个觉悟与智慧的道理。人的觉悟与智慧不是天生的,而是后天的。人,遇到任何困难与烦心事,都要学会静心,看到光明,学会以静制动。

  总之,这首诗的意思,就是教导人们,要学会正确地认清自己,以静制动,获取觉悟,得到智慧,超然于世。

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